• en cn
Студентам Расписание Волонтёрское движение Единое окно для молодых семей в образовательных организациях Интерактивная карта России, информирующая о мерах поддержки молодых семей и семей с детьми, реализуемых регионами и университетами России Корпоративный демографический стандарт Комната матери и ребенка и группа кратковременного пребывания детей Меры социальной поддержки Совет обучающихся Общеуниверситетское студенческое научное общество Студенческий отряд охраны правопорядка «Держава» Студенческая правовая консультация Объединенный студенческий научный совет Нормативные документы Российские студенческие отряды Студенческий МФЦ ТГУ friendly Профилактика гриппа и ОРВИ Об утверждении стоимости обучения по каждой образовательной программе Олимпиады и конкурсы Центр психологического сопровождения обучающихся Центр карьеры Державинского университета Национальный проект «Молодёжь и дети» Краткий гайд первокурсника Записаться на мероприятие Студенческие объединения Профилактика кори Платные образовательные услуги Интернет-приемная проректора по образованию, молодежной политике и воспитательной работе


СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО ОПТИМИЗАЦИИ ДОСУГА СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО ОПТИМИЗАЦИИ ДОСУГА СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Власенко В.М.
НИУ «БелГУ», г.Белгород, Россия
e-mail: lika_080892@mail.ru

Россия ХХI века твердо обозначила позицию, исходящую из того, что наивысшей ценностью здорового общества является человек, его потребности, интересы и благополучие. Для демократического государства значим любой социальный институт, любой коллектив, но важнейшим, базисом этого, однозначно, является семья. Именно в этой ячейке общества происходит фактическое развитие и функционирование личности. В связи с этим центр создания культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Но, для того, чтобы это не осталось лозунгом, сегодня важно, чтобы семья могла на практике, фактически выполнять свои социальные функции. В отличие от таких сфер, как: экономика, политика, образование, на семью нельзя оказывать прямое, административное воздействие. Семья – ячейка социума, от уровня культуры которой на прямую зависит духовное богатство и благополучие общества, его возможность формирования креативной личности информационной эпохи; преодоление социальной пассивности, демографического кризиса, алкоголизма, наркомании; возможность утвердить в людях ценности гуманизма и толерантности; раскрыть им созидательный и эстетический потенциал общения с природой, спорта, искусства, чтения, активного досуга.

Огромный педагогический потенциал оптимизации семейного досуга содержит социально-культурная деятельность, в которой важное место занимает художественное творчество, объединяющее отдых, личностное развитие и эстетическое воспитание. Востребованность досугового художественного творчества позволит увеличить эффективность нравственного развития ребенка, создать моральный климат в семье, обеспечивающий психологический комфорт, защиту и всестороннее развитие личности.

Проблемы семьи и ее нравственно-воспитательного потенциала были объектом научного анализа несколько столетий. Духовная жизнь семьи исследовалась Аристотелем, Гегелем, Кантом, Фихте, Энгельсом, изучалось Н.А.Бердяевым, И.А.Ильиным, А.Ф.Лосевым, В.В.Розановым, В.С.Соловьевым, С.Л.Франком и другими русскими философами.

Значимость семьи в процессе социализации индивида, нравственное развитие личности, вопросы семейной педагогики освещены в публикациях А.П.Азарова, И.В.Гребенникова, В.Я.Титаренко, Б.А.Титова.

Количество работ, способствовавших научному осмыслению нравственно-эстетического потенциала семьи и условий его реализации, как показывает анализ, впечатляет. Тем не менее, при всей широте и многообразии теоретического анализа и эмпирической фактографии духовного мира современной семьи ряд аспектов этой проблемы остаются еще за пределами педагогики и смежных наук. И действительно важным сегодня является вопрос обоснования эффективной методики использования сферы свободного времени для формирования культуры семейных отношений.

Для русского человека семья всегда была сосредоточием всей его нравственной и хозяйственной деятельности, смыслом существования не только государственности, но и миропорядка. Семья – в русском народном сознании – особый союз, в основе которого заложена любовь. Любовь определяется как высшее чувство. Способность видеть в любимом существе не только телесное явление, но и «душу», стремление к единению, основанному на однородности духовных оценок и общности жизненной цели, взаимное доверие и уважение – вот тот «состав» любовного чувства, который позволяет считать духовный элемент любви преобладающим в русской культурной традиции.

Семья – один из многочисленных древнейших институтов человеческого общества. Она преодолела множество сложностей в развитии: от совместного проживания родом, племенем к большой семье, вмещавшей несколько поколений под одной крышей, а позднее стала нуклеарной семьей, состоящей лишь из родителей и детей. Современная семья, как правило, состоит лишь из 2-3 человек. Но именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Однако, для того, чтобы это не осталось лозунгом ныне необходимо создать условия, чтобы семья могла на практике реально осуществлять свои социальные функции [2, 37].

Важная роль в осуществлении педагогической функции семьи принадлежит совместной досуговой деятельности, которая является частью свободного времени, используемого для общения, потребления ценностей духовной культуры, любительского творчества, прогулок, развлечений и других форм нерегламентированной активности, способствующей сохранению, восстановлению и развитию физического и духовного здоровья человека, его интеллектуальному совершенству.

Семейный досуг – это часть свободного времени, которая подразумевает совместное и добровольное участие членов семьи в разнообразных видах как активной, так и пассивной деятельности, способствующей сплочению семейного коллектива, направленная на развитие личности, восстановление психических и физических сил, а также на формирование родительских и супружеских отношений, на хранение, генерацию и развитие нравственных и культурных ценностей, образцов, норм поведения членов семьи.

Своевременность исследования социально-культурной деятельности, как средства повышения досуговой культуры семьи определяется острыми проблемами, которые переживает данный социальный институт, логикой развития педагогики досуга, а также креативным потенциалом социально- культурной деятельности. Реализация педагогических ресурсов социально- культурной деятельности чрезвычайно актуальна в условиях трансформации российского общества, а также в контексте современных тенденций развития педагогического знания [1, 82].

Можно выделить следующие условия реализации педагогического потенциала семейного досуга, способствующего развитию личности ребенка, его социализации и расширению сферы общения:

- целенаправленное включение в социально-культурную деятельность всей семьи как целостного субъекта социально-культурного творчества, воспитательный результат которого зависит от совместных усилий детей и родителей;

- оптимизация социально-психологической и духовно-нравственной атмосферы семейной жизнедеятельности семьи путем насыщения семейного досуга художественными видами деятельности;

- развитие досуговых форм семейного творчества путем постепенного усложнения их содержания и расширения проблемного радиуса;

- формирование у родителей ценностей семейного досуга, повышение их мотивации принимать активное и конструктивное участие в оптимизации межличностных отношений ребенка в неформальной группе, в создании благоприятного социально-психологического климата, способствующего социализации и самореализации личности ребенка;

- создание на базе учреждений социально-культурной и образовательной сферы системы организации семейного досуга, обеспечивающего мобильность и свободу выбора форм социально- культурной деятельности, способствующих формированию ролевой идентичности и максимально полной реализации творческих возможностей личности каждого члена семьи.

Анализ актуальных проблем формирования культуры семейного досуга, обнаружил неумение, неспособность членов семьи рационально организовывать свое свободное время. Открытия в области науки и техники дают возможность современным семьям усовершенствовать свой быт, повысить оснащенность различными предметами культурного назначения (радио, телевизоры, звукозаписывающие устройства, фото- и видеокамеры и т.д.). Но вместе с тем, возникает проблема разумного, рационального использования этой материальной базы. Мало иметь в доме пианино, нужно уметь играть на нем, надо не слушать музыку, а слышать ее.

Рациональное использование свободного времени для воспитания детей и организации досуга становится важной социальной функцией современной семьи. Поэтому первостепенное значение приобретают устранение элементов стихийности в досуге семьи, неуклонное повышение его культуры, ориентация на активные формы использования свободного времени. Сегодня необходимо уделить особое внимание педагогике досуга, ориентированной на формирование досуговой квалификации, на выработку системы установок, умении и навыков рационального времяпрепровождения.

Таким образом, необходимо отметить, что сегодня не столь важно констатировать значимость формирования культуры досуга, гораздо важнее раскрыть механизм формирования этой культуры; обосновать технологию решения этой задачи, разработать методику выработки умения и навыков досуговой деятельности у разных членов семьи. В современных условиях, подтверждается значимость педагогического ресурса социально-культурной деятельности в процессе оптимизации воспитательных функций современной семьи за счет организации семейного досуга и повышения культуры межличностных отношений между родителями и детьми.

Список использованных источников:

1. Прокопьева, М.М. Система социально-педагогической самоорганизации семьи: монография /М.М.Прокопьева. – М.: МПСИ. 2013. – 365 с.

2.  Ралаева, И.И. Основы самоорганизации семьи: монография /И.И. Ралаева. – Якутск: Бичик, 2000. – 112 с.